謝雨
第十一屆全國(guó)雜技展演閉幕了。如果說(shuō)這三年改變了整個(gè)世界，對(duì)于文藝人和觀眾來(lái)說(shuō)，最大的影響是空前的線上演播盛況，超過(guò)1億人次的雜技線上觀眾量，前所未有。云端觀摩為人們打開(kāi)了一扇窗，讓人們與世界更近，與雜技藝術(shù)更近。
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在雜技盛會(huì)全面開(kāi)放的展示下，觀眾對(duì)當(dāng)今中國(guó)的雜技藝術(shù)有了全新的認(rèn)知，從龐然大“劇”中刷新了過(guò)去純技巧傳統(tǒng)節(jié)目的印象。這場(chǎng)“雜技界的革命”始于2004年雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》，以東方傳統(tǒng)雜技與西方經(jīng)典芭蕾的一體融合，實(shí)現(xiàn)了從單純的“技”到綜合的“劇”的質(zhì)的飛躍。雜技劇的舞臺(tái)美術(shù)也以立體造景、空間透視、移步換景，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)芭蕾背景的單薄和空洞。隨著舞臺(tái)科技的進(jìn)步，聲光電高科技手段的介入，耳目一新的奇幻效果極大地豐富了舞臺(tái)與雜技藝術(shù)。自此，一種以雜技為核心、集姊妹藝術(shù)為一體的新型綜合藝術(shù)樣式就形成了，雜技藝術(shù)的新天地開(kāi)啟了。
當(dāng)代雜技，走向“藝”的前沿
顯然，今天的雜技已不再只有過(guò)去以“炫”為主的“技”，而是以開(kāi)放的胸懷極大地融入了當(dāng)代姊妹藝術(shù)與舞臺(tái)科技的綜合，一步一步走向“藝”的前沿。
在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”思想指導(dǎo)下，第十一屆全國(guó)雜技展演為我們展示了紅色、工業(yè)、建設(shè)、音樂(lè)家、新時(shí)代軍人等不同類型題材的雜技劇，其中以《化·蝶》《鐵道英雄》為代表，呈現(xiàn)了寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)兩大藝術(shù)風(fēng)格的日趨成熟。
脫胎于民間傳說(shuō)《梁?！返碾s技劇《化·蝶》具有別樣凄美浪漫的抒情氣質(zhì)。其創(chuàng)作金點(diǎn)在于，將技巧仿生演繹，以“空竹”“吊環(huán)”“軟鋼絲”“空中飛人”“雙人技巧”“轉(zhuǎn)碟”等技巧，對(duì)繭、蝶進(jìn)行寫(xiě)意性詮釋，形成渲染全劇情緒的重要語(yǔ)匯；在敘事之上拓展維度，對(duì)生物“蝴蝶”與意象“蝴蝶”的生命鏡像進(jìn)行獨(dú)到的解讀，使之呈現(xiàn)時(shí)而平行、時(shí)而交叉、時(shí)而互融的虛實(shí)相生的多層時(shí)空；尾聲“肩上芭蕾”以空中奇觀將全劇推向高潮。
蒸汽朋克舞臺(tái)大制作《鐵道英雄》，謂為紅色題材雜技劇的升級(jí)版，雜技敘事作品的高峰之作。它以超級(jí)具象的鐵路環(huán)境圈成圓形舞臺(tái)，制作體現(xiàn)了中國(guó)舞臺(tái)美術(shù)中史無(wú)前例的1:1仿真火車頭、車廂和鐵軌。創(chuàng)作緊扣“軌道”“火車”這個(gè)特殊戰(zhàn)場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)屬性，順勢(shì)而為，提高技巧、動(dòng)作的難度與趣味性，實(shí)現(xiàn)了扒火車、炸橋梁、截物資等精彩場(chǎng)面的電影式還原；充分利用“威亞”“U型繩”拓展空中表現(xiàn)力，將觀眾帶入武俠奇幻和革命浪漫的場(chǎng)面，它以打破現(xiàn)實(shí)與幻覺(jué)界限的創(chuàng)作思想，發(fā)揮舞臺(tái)想象力，塑造了一群讓敵人聞風(fēng)喪膽而又古道柔腸的鐵道英雄。
雜技劇，用故事串起“絕活”
戲劇的重點(diǎn)在塑造人物，抒發(fā)感情。雜技的重點(diǎn)是表現(xiàn)技巧。雜技劇則必須二者合一，這就是它不同于其他戲劇的難。
而雜技劇的遍地開(kāi)花也促使大家開(kāi)始思考、討論雜技的未來(lái)。
對(duì)于雜技而言，原本是只具有“技”能的，本是完成高、難、險(xiǎn)的動(dòng)作技巧，并不具備抒情與敘事的能力，也就更沒(méi)有戲劇表達(dá)的能力?！皠 钡囊螅潜硌荼仨毸茉烊宋?，推動(dòng)戲劇的發(fā)展，顯然這會(huì)讓雜技的表演變得更難，一個(gè)四年下來(lái)的本科生都未必是合格的演員，何況一個(gè)創(chuàng)作劇目可能只有幾個(gè)月，這其中主要的時(shí)間和精力還必須用在創(chuàng)新技巧的訓(xùn)練上，就更不要說(shuō)戲劇表演的訓(xùn)練、排練效果。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)表演依然還是停留在了雜技技巧的完成度上，并沒(méi)有真正進(jìn)入戲劇角色的表演，也就難怪有時(shí)會(huì)產(chǎn)生戲中戲的感覺(jué)了。
我們的團(tuán)隊(duì)是不是具有戲劇表現(xiàn)力？有沒(méi)有必要去蹭一個(gè)流量？這是我們應(yīng)該考慮的。如果沒(méi)有這樣的實(shí)力，倒不如把那些傳下來(lái)的各種技巧玩精了，讓觀眾能安安靜靜地看一場(chǎng)雜技，就像戲曲舞臺(tái)上，有的長(zhǎng)于傳統(tǒng)戲，有的長(zhǎng)于現(xiàn)代戲，有的長(zhǎng)于大戲，有的長(zhǎng)于小戲，揚(yáng)長(zhǎng)避短，各抒所長(zhǎng)，依舊能樹(shù)立行業(yè)地位，贏得觀眾的尊重。本屆展演中，很多節(jié)目都在不約而同地朝著動(dòng)態(tài)、立體的創(chuàng)新變化上發(fā)展，如《煉·倒立技巧》的“握把輪盤轉(zhuǎn)+單手倒立連跳”、《云上江湖·升降軟鋼絲》的“小輪單車扛肩頂”、《奮斗者·繩技蹬人》的“爬坡梯上行蹬人翻騰”、《逐風(fēng)者·男子車技》的“16輛行車跑背”等，同樣給我們留下了深刻的印象。
雜技+舞蹈，如詩(shī)如畫(huà)的炫技
雜技和舞蹈一樣，都是獨(dú)立的藝術(shù)表演形式，具有自己的價(jià)值，因?yàn)樾◇w量和傳統(tǒng)性，也曾一度陷入與戲曲同樣艱難的境地。由于創(chuàng)新潮流來(lái)襲，大家又爭(zhēng)先恐后地轉(zhuǎn)向大體量，往主題性、融入性上發(fā)展，創(chuàng)造出從展示到抒情、敘事的戲劇體。而就在我們驚嘆、贊美于舞蹈化的創(chuàng)新的同時(shí)。也有聲音提出，這還是雜技嗎？
我們可以看到、感受到，大量的雜技技巧與體操，與藝術(shù)體操，與舞蹈是相通的。但是雜技比體操更具驚險(xiǎn)的趣味與觀賞性，同時(shí)，它又解決了舞蹈難以企及的力量、穩(wěn)定與平衡等關(guān)鍵性問(wèn)題。因此，某些時(shí)候它更像是舞蹈的延伸、理想國(guó)度?；蛟S，有人還不能接受這種像舞劇的雜技作品，其實(shí)像什么不重要，重要的是，是什么。
法國(guó)現(xiàn)代舞《摔倒的人》幾乎沒(méi)有舞蹈的痕跡，乍看更像是利用了重力、離心力而做的行走式行為藝術(shù)。然而，就是那些周而復(fù)始像上班趕車一樣奔波的狀態(tài)，平常得不能再平常的跌倒、相逢、錯(cuò)過(guò)、擁抱、奔跑、停留、倒退……卻感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，因?yàn)椋鼭M滿地折射了我們的人生。那么，它還是不是一支舞蹈，重要嗎？而只要是內(nèi)行人就知道，沒(méi)有舞蹈的內(nèi)功與對(duì)作品的參透是無(wú)法完成好這個(gè)無(wú)盡旋轉(zhuǎn)、傾斜的動(dòng)態(tài)舞臺(tái)上的表演的。
兩千年雜技，走向何方
中國(guó)雜技在漢代稱“百戲”，隋唐叫“散樂(lè)”，唐宋以后為了區(qū)別于歌舞、雜劇才有了現(xiàn)在的名字，稱“雜技”。其歷史，從出土漢畫(huà)磚可以斷定至少在兩千年以上，但基本處于民間賣藝、圍場(chǎng)表演的生存狀態(tài)，真正進(jìn)入藝術(shù)殿堂是新中國(guó)成立之后，但很長(zhǎng)一段時(shí)間仍處于傳統(tǒng)雜技的技藝表演階段，究其發(fā)展也主要是技藝維度上的超越創(chuàng)新。怎么突破這個(gè)魔咒，破圈越界走向多元融合，成為雜技的盛宴，或許是思考的方向。
戲曲中大量被改造吸收的雜技動(dòng)作戲，如《虹橋贈(zèng)珠》的踢出手，《白蛇傳·水漫金山》的踢慧眼，《打櫻桃》的椅子功，《問(wèn)樵鬧府·打棍出箱》的跌箱，《鐘馗嫁妹》的吐火，《殺四門》的槍花，《十八羅漢斗悟空》的耍錘、頂錘、轉(zhuǎn)刀、寶劍入鞘等就向我們證明，兩條腿走路，左手傳承保留，右手發(fā)展創(chuàng)新，拿來(lái)主義，為我所用，是所有藝術(shù)門類賴以生存、延續(xù)的必由之路，而發(fā)展的這一脈會(huì)走向何方，誰(shuí)也不知道，誰(shuí)也攔不住。
那么，雜技將走向何方真的不重要，重要的是知道自己能做什么，做得了什么，創(chuàng)作要因地制宜，量力而行。是不是首先得有觀眾，它才叫雜技呢？像《化·蝶》和《鐵道英雄》，有人愿意看是硬道理。
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