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來鄭州喝胡辣湯得去順河路，如果你帶朋友去喝完胡辣湯，別忘了順路逛逛藏在這里的一家寶藏博物館，相信這份美食文化跨界“兩摻”，會讓你大飽口福的同時也大飽眼福。
一邊是鄭州商代遺址，一邊是聞名全國的方中山胡辣湯，坐落在順河路上的鄭州大象陶瓷博物館，纏繞在平民煙火氣和歷史厚重感交織中。頂端新聞系列融媒報道“博物館頂好玩”第二期，頂頂繼續(xù)帶大家沉浸式探館。
大象陶瓷博物館不大，但很精致，小小窄窄的院子空間寬度只夠停一輛汽車，大門狀如陶瓷瓶，園中紫荊樹正值花期，外墻面用唐代魯山段店窯瓷片鑲嵌而成，整個博物館院落如一處鬧市中的幽靜盆景。
博物館中有哪些好玩的？當然是陶瓷，這里的館藏陶瓷讓游客能從中原陶瓷制作工藝的發(fā)展中感受中原文化之美，游客可以在一件件靈動的陶瓷展品中領略黃河故事。
“半陶半瓷”的器物長啥樣？5000年前先民就懂“人性化設計”？
你或許不知道，陶瓷是陶器與瓷器兩類器物的統(tǒng)稱，陶與瓷的質(zhì)地不同，性質(zhì)各異，陶不透明、有細微氣孔和微弱的吸水性，擊之聲濁；瓷半透明，不吸水、抗腐蝕，胎質(zhì)堅硬緊密，叩之聲脆。
但在館內(nèi)東展廳黃河流域陶瓷精品展中，有一件西周時期的青釉尊，它全身呈土黃色，看上去平平無奇，卻兼具陶器和瓷器兩種特質(zhì)，也被稱為原始瓷，極富研究價值和別樣美感。
鄭州大象陶瓷博物館講解員孫浩杰介紹，它是伴隨原料的優(yōu)選和高溫窯爐的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，西周的原始瓷是在商代原始瓷的基礎上發(fā)展起來的，造型又有所改進，器物的底部由商代的圜底、內(nèi)凹底改變成大平底或裝一個向外撇出的圈足，使器物在放置時更加平穩(wěn)。
“鎮(zhèn)館之寶”是一件新石器時代的仰韶白陶錐刺紋瓶，這件陶器可以說是新石器時代仰韶文化的智慧凝結，小口，垂腹，平底，器身裝飾有細密工整的錐刺紋。整件白陶瓶的造型宛如黃河中的一滴水，渾圓飽滿、氣韻悠長，應該是當時人們在生活中用來盛水或盛酒的器物。
整個瓶子底大口小，重心穩(wěn)且放置后不容易傾倒。仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)瓶口有小的收口，這樣的設計既方便倒水，又可以防止握瓶頸時瓶子滑落。而中間的細頸為素面、沒有像腹部那樣裝飾錐刺紋，也是考慮到握瓶時的舒適度，設計非常人性化。
錐刺紋的裝飾又有什么用呢？孫浩杰解讀說，正因為有這些密密麻麻的紋路，使得瓶子的整體有了完美的通透感，這種錐刺紋的來源很可能與當時人們的生活有緊密聯(lián)系，其靈感或取自獸皮、漁網(wǎng)、編織物，并且是新石器時代的人們純手工打造的，“它既體現(xiàn)了仰韶先民的生活智慧，還向現(xiàn)代展示了中華文明萌芽時期的美學觀念”。
古代參軍戲和現(xiàn)代相聲有關系嗎？
西邊展廳主題是“太平有象——漢唐樂舞展”，在游客看來這里是一個個呈現(xiàn)舞姿的人俑，其實個中大有來頭。
你聽過古代參軍戲嗎？在博物館西展廳中，有兩個陶俑并肩而立，垂頭哈腰，原來這就是古代參軍戲的形態(tài)，參軍戲是中國古代戲曲形式。
據(jù)介紹，參軍戲的起源有兩種說法，一是東漢和帝時，二是在后趙石勒時，在唐代隨著歌舞戲的繁盛，參軍戲也逐漸興起，參軍戲名稱來自一名犯官，因他原來是個參軍，故曰參軍戲，在實際演出中，參軍一詞失去了官職的含義，而演變?yōu)榻巧Q。內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主。一般是兩個角色，被戲弄者名參軍，戲弄者叫蒼鶻。至晚唐，參軍戲發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較復雜，除男角色外，還有女角色出場。參軍戲?qū)λ谓痣s劇的形成有著直接影響。
有人覺得參軍戲兩人的形態(tài)以及表演內(nèi)容有點像相聲，孫浩杰介紹，根據(jù)目前研究來看，沒有直接證據(jù)表明參軍戲是相聲的起源，“只能說兩者看上去形式較為類似。”
游客也可以從館中陶俑身上分辨出胡旋舞和胡騰舞的區(qū)別，還有在古代樂器阿夫洛斯管，這是一種誕生于古希臘的原始樂器，為管樂始祖，博物館中的東漢褐綠釉樂俑吹奏的樂器由雙管結合而成，可見當時的中國已經(jīng)存在雙管類樂器，但遺憾的是，現(xiàn)在這種樂器在國內(nèi)已經(jīng)消失。
想來逛館？攻略看這里
鄭州大象陶瓷博物館有3000余件館藏文物，以元代以前的中原陶瓷展示為主。
副館長李紅新介紹，該博物館常年對外免費開放，不但定期更新展覽，還會舉辦各種學術研討會，以各種形式為文博愛好者漲知識，需要注意的是，這里每周一閉館，除此之外每天開館時間為9點-17點。
