“荷市”是一個(gè)令人遐思的詞語(yǔ)，若是以此為村名，想必是個(gè)荷花遍地香、蓮葉無(wú)窮碧之所，令人心向往之。
上溪鎮(zhèn)荷市村的村名，來(lái)自一個(gè)美麗的“誤會(huì)”。村黨支部書記陳運(yùn)喜介紹，荷市村處于吳氏后裔子孫吳店村中心，這里曾是叫作椒山的山坡，村莊建起來(lái)后，村里自發(fā)興起了一個(gè)買賣以鵝為主的家禽集市。在義烏方言中，“鵝”與“荷”同音，都發(fā)作“我”聲，后來(lái)便寫作了“荷市村”。其實(shí)，無(wú)論是“鵝”還是“荷”，都是令人充滿詩(shī)情畫意的字眼，散發(fā)著文化味道。
不斷翻修 跨越百年歲月
沿途來(lái)到村里，最先映入眼簾是一排排晾曬的索面，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)地垂掛著，絲絲縷縷閃著光，如同揚(yáng)起白色風(fēng)帆。
荷市村文化禮堂就在曬場(chǎng)邊，占地343平方米，坐西朝東，門口整整齊齊種植著桂花樹(shù)，環(huán)繞種植著半畝方塘。這里曾經(jīng)是“荷市祠堂”所在地，卻沒(méi)有高高聳起的馬頭墻之類，只有門楣上篆體寫著“祥映朝暉”四字。
走進(jìn)文化禮堂，抬眼仰望，正廳上方懸掛著“重新堂”三個(gè)大字。何以取這個(gè)名字，“重新堂”建于何年何月?村里人卻都講不出一個(gè)來(lái)歷。“曾經(jīng)有建筑專家來(lái)考察過(guò)，認(rèn)為這幢建筑不是一年兩年建成的，很可能跨越上百年的時(shí)間。”村委副主任吳俊介紹。
瞧，第一進(jìn)整個(gè)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)陋，左右兩邊各有一個(gè)木制房屋，都是簡(jiǎn)單的框架結(jié)構(gòu)。
左邊是書畫閱覽室，沿墻的書架上整整齊齊地排列著幾千冊(cè)書籍。“主要是一些歷史、黨建、醫(yī)療、保健和生活常識(shí)類的書和兒童讀本。”吳俊介紹，很多書籍都是村民和熱心人捐贈(zèng)的。右邊的房間外面掛了“索面研學(xué)基地”的牌子，里面擺放著制作索面所需的全套工具，一旁擺放一套直播裝備，乍一看挺突兀，細(xì)看又和諧。
2019年，文化禮堂進(jìn)行翻修的時(shí)候，加裝了木制隔板，沿著右邊房屋里的木制樓梯走上去，就到了二樓閣樓。這里陳列著80多件老農(nóng)具，大件的風(fēng)車、木制被籠，小件的魚簍和罐子都整齊擺放著。除此之外，還有一把陳舊的理發(fā)椅，表面布滿斑駁的痕跡。這把椅子見(jiàn)證了老師傅吳瑯吐50多年的“剃頭”生涯，也陪伴了一代又一代人從青絲到白頭。
來(lái)到第二進(jìn)，大紅的宮燈懸掛著，瞬間感覺(jué)步入了另一個(gè)時(shí)代。這里的梁、柱、桁、檁、檐都非常講究，木料交錯(cuò)處布滿大小不一的雕刻，手法繁復(fù)極其精美，頗有些藝術(shù)品位。但是細(xì)看之下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些雕刻的圖案，透露著不同時(shí)代風(fēng)格的信息，既有康熙乾隆時(shí)代的，也有清朝后期光緒年代的。
“重新堂”后面掛著一塊牌匾，上書“洪福齊天”，字體圓潤(rùn)舒展，后背墻上還有“務(wù)實(shí)、守信、崇學(xué)、向善”8個(gè)大字。兩側(cè)的墻上陳列著索面饅頭制作工藝的圖片。梁柱之間，擺滿了桌椅板凳，是活動(dòng)的主要場(chǎng)所。
正是因?yàn)橐贿M(jìn)和二進(jìn)之間的巨大差異，有建筑專家推斷，這棟房屋應(yīng)該經(jīng)歷了一個(gè)不斷翻新建筑的過(guò)程?？赡苁钱?dāng)年開(kāi)工建造的時(shí)候，資金并不充足。漸漸地，吳氏先祖家境寬裕起來(lái)了，后人便不間斷進(jìn)行了翻造修繕。子孫們便稱呼為“重新堂”，久而久之，名稱便固化下來(lái)。
文化傳承 打造精神家園
禮堂有形，心有所寄、文有所托、情有所歸。
現(xiàn)如今，這里是村民們的精神文化家園。只要得閑，許多長(zhǎng)者都會(huì)過(guò)來(lái)休閑拉家常，村里還有一批愛(ài)讀書的“書蟲(chóng)”。80多歲的吳瑯云是常客，他每次一來(lái)就是三四個(gè)小時(shí)，心無(wú)旁騖一心看書。“老人家年輕時(shí)會(huì)修自行車，雖然讀書不多但很愛(ài)看書。身體也很好，平時(shí)還會(huì)去干干農(nóng)活。”吳俊說(shuō)，有時(shí)候看到意猶未盡，老人還會(huì)把書借回家繼續(xù)讀。
自文化禮堂修繕完成后，吳俊從志愿者到負(fù)責(zé)人，一直全身心致力于豐富文化活動(dòng)、打造精神家園。
“2020年度禮堂活動(dòng)旗開(kāi)得勝后，這里每逢傳統(tǒng)節(jié)假日都會(huì)有活動(dòng)。幾乎每周都有節(jié)目，多的時(shí)候一周好幾場(chǎng)。”吳俊介紹，這兩年，村居知名度、村民參與感和幸福感也因此日益提升。
2020年“歲月無(wú)聲，真愛(ài)永恒”七夕攝影活動(dòng)讓人記憶猶新。當(dāng)日上午，文化禮堂熱鬧非凡，30余對(duì)不同年齡階段的夫妻以不同時(shí)代的結(jié)婚證為背景，拍下了屬于他們那個(gè)時(shí)代的甜蜜瞬間。
“七夕節(jié)前，我去市婚姻登記中心找來(lái)了各個(gè)年代的結(jié)婚證，通過(guò)掃描等繁瑣的工序后，最終制成了一張張背景墻，雖然費(fèi)了不少功夫，但是特別值得。”吳俊回憶說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)讓他特別感動(dòng)，有一對(duì)婚齡長(zhǎng)達(dá)65年的爺爺奶奶，不知道多少年沒(méi)有拍過(guò)合影了，能拍這樣一張有特別意義的結(jié)婚照，他們樂(lè)得合不攏嘴。“還有很多村民現(xiàn)場(chǎng)看過(guò)后，覺(jué)得太好了，又趕回家換好衣服回來(lái)拍照的。”據(jù)悉，這個(gè)特別的活動(dòng)已經(jīng)被很多人牢牢記住，應(yīng)要求，今年七夕期間活動(dòng)還將繼續(xù)進(jìn)行。
創(chuàng)新研學(xué) 叩開(kāi)共富大門
索面和饅頭曾經(jīng)是荷市村老一輩的謀生之技，已有百年歷史。近年來(lái)，堅(jiān)持制作吳店索面的人越來(lái)越少，而且大多是老年人，手藝面臨后繼無(wú)人的窘境。
吳俊通過(guò)深入調(diào)研，辛苦籌備一個(gè)多月，提出了“研學(xué)”新模式，通過(guò)課程的定制、品牌的打造，讓傳統(tǒng)制作技藝得到傳承發(fā)展。這一想法得到了廣大村民的肯定，老師傅們慷慨地把制作索面的工具拿出來(lái)支持“研學(xué)”。2021年4月10日，吳店索面制作體驗(yàn)館入駐文化禮堂，并迎來(lái)了首批研學(xué)體驗(yàn)的學(xué)生。
研學(xué)的授課老師是吳葉茂和吳瑯潮，他們都有著50余年的吳店索面制作經(jīng)驗(yàn)。每次上課，他們都會(huì)介紹吳店索面的歷史淵源和制作流程，然后手把手教孩子們制作面條。細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的吳店索面看著簡(jiǎn)單，卻飽含師傅的汗水和心血，其傳統(tǒng)的手工制作流程有近十項(xiàng)：和面、揉面、開(kāi)團(tuán)、轉(zhuǎn)團(tuán)、上面、催面、出面、曬面、收面……每次研學(xué)，孩子們神情專注，學(xué)得特別認(rèn)真，結(jié)束后還意猶未盡。
截至去年年底，已成功舉辦研學(xué)活動(dòng)80余場(chǎng)，接待研學(xué)人員達(dá)4000余人。人流的增加讓吳店饅頭和索面得到了更多的認(rèn)可，增加了不少的銷量，也讓荷市村成了節(jié)假日的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。同時(shí)，村里有位年輕人主動(dòng)加入傳承的隊(duì)伍中，通過(guò)電商平臺(tái)幫助村里探索外銷之路。
目前，村里的研學(xué)實(shí)踐站獲評(píng)義烏市級(jí)家庭友好實(shí)踐基地，也培養(yǎng)了年輕的傳承人。百年索面的傳承發(fā)展為村里打開(kāi)了新的熱銷渠道，也推開(kāi)了共富的大門。
標(biāo)簽： 上溪鎮(zhèn)荷市村 文化禮堂 不斷翻修 百年歲月
