20多年前，年輕的作家阿來(lái)走遍了四川阿壩州幾萬(wàn)平方公里的土地，翻閱了18位土司50余萬(wàn)字的家族史，寫(xiě)下長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》，成為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺４撕?，該小說(shuō)又被改編為舞劇、川劇、電視劇，以多種形式散發(fā)著它強(qiáng)大的藝術(shù)能量。昨晚，由九維文化攜手四川人民藝術(shù)劇院，曹路生編劇、胡宗琪導(dǎo)演的話劇《塵埃落定》在北京天橋藝術(shù)中心首演，這部厚重的文學(xué)巨著被濃縮為215分鐘的話劇搬上了舞臺(tái)。首場(chǎng)謝幕時(shí)，作家阿來(lái)應(yīng)邀上臺(tái)，他表示看了一場(chǎng)“很驚艷的話劇”，并用“豐富、銳利、智慧，非常圓滿”予以肯定。
保留原著小說(shuō)的“詩(shī)意美”和“傻子獨(dú)白”
《塵埃落定》被譽(yù)為中國(guó)版的“百年孤獨(dú)”，充滿了魔幻色彩，作品講述了上世紀(jì)解放前夕四川阿壩藏區(qū)的土司文化走向窮途末路的故事，作家阿來(lái)將此書(shū)獻(xiàn)給了滋養(yǎng)他成長(zhǎng)的故鄉(xiāng)。智慧與愚妄、情欲與權(quán)力、愛(ài)情與背叛、信仰與奴役、復(fù)仇與詛咒、槍炮與梅毒在這片神奇而偉大的土地上上演。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)《塵埃落定》的頒獎(jiǎng)詞是“語(yǔ)言輕巧而富有魅力、充滿靈動(dòng)的詩(shī)意”。在話劇改編中，主創(chuàng)們刻意保留原著小說(shuō)的“詩(shī)意美”和“傻子獨(dú)白”來(lái)推進(jìn)故事，以傻子獨(dú)白的形式讓劇情在未來(lái)和當(dāng)下、主人公的內(nèi)在與外界等雙重空間“跳進(jìn)跳出”，構(gòu)建出一部關(guān)于整個(gè)人類社會(huì)的寓言，也讓觀眾感受到了阿來(lái)筆下語(yǔ)言的詩(shī)意和美感。阿來(lái)盛贊“以往各版改編都多少有些隔閡，這一版真的做到了水乳交融，難辨真假”。
《塵埃落定》演出一開(kāi)場(chǎng)，就充滿了儀式感。穿著藏族服飾的幾十位演員，搖著轉(zhuǎn)經(jīng)輪、口中默念著經(jīng)文，從觀眾入口處沿著劇場(chǎng)兩側(cè)過(guò)道緩緩地走上舞臺(tái)，將時(shí)空牽引至土司文明余暉下的藏地。整個(gè)作品保留了原著的精華部分，通過(guò)不同的劇幕切換，從而將故事有節(jié)奏地層層推進(jìn)。對(duì)于這樣一部嚴(yán)肅題材的雄偉史詩(shī)，導(dǎo)演并沒(méi)有以宏大敘事展開(kāi)，反而以第一人稱的獨(dú)特視角見(jiàn)證了藏族土司制度從繁榮走向消亡的必然過(guò)程，通過(guò)王權(quán)線、情感線、復(fù)仇線、輪回線鮮活地刻畫(huà)了末世前塵中充滿血腥荒蠻的英雄主義時(shí)代里的人性百態(tài)。從罌粟的引入和大量種植，到當(dāng)?shù)鼗\罩在饑荒和殘廢的陰影之下;從傻子少爺?shù)某醮涡泽w驗(yàn)，到妻子卓瑪背叛自己出軌大少爺;從麥其家族的內(nèi)部權(quán)力紛爭(zhēng)，到土司“王國(guó)”籠罩在被復(fù)仇的陰霾下……
存在數(shù)百年之久的土司制度就這樣一步步分崩離析，最終歸于塵埃。三個(gè)多小時(shí)的戲，除了中場(chǎng)休息，整個(gè)故事起伏跌宕、充滿張力、節(jié)奏緊湊，讓人目不轉(zhuǎn)睛，沉浸其中。
文學(xué)史詩(shī)借助舞臺(tái)三維呈獻(xiàn)
劇中的主角是一個(gè)“傻子”——麥其土司家的二少爺，由還在中戲就讀的青年演員楊正彝扮演，這個(gè)“傻子”與周?chē)舜肢E、野蠻、豪邁的氣質(zhì)截然不同，他善良、懦弱，甚至有些愚笨，終其一生都在經(jīng)受著“聰明”和“傻”的拷問(wèn)。然而，他的所作所為又體現(xiàn)出一種大智若愚的意味，一次次不按常理出牌的舉動(dòng)讓他成為家族和當(dāng)?shù)氐挠⑿?。他不僅是整個(gè)故事的參與者，也是旁觀者、邊緣者。在很多關(guān)鍵情節(jié)里，他置身其中，卻又超然物外。
作為劇中的靈魂人物，傻子少爺擁有超越世俗的詩(shī)性智慧。也引發(fā)人們思考，不同于世俗之見(jiàn)，到底是智慧還是愚昧?
作為一部群像戲，《塵埃落定》成功塑造了一系列鮮活飽滿的角色：盛氣凌人、不可一世的老麥其土司，因?yàn)檎f(shuō)真話、堅(jiān)持真理而被割去舌頭的書(shū)記官，不惜犧牲女兒幸福來(lái)滿足自己權(quán)力欲望的茸貢土司……還有很多普通的藏族百姓和奴隸，卷入了土司家族的背叛與陰謀，見(jiàn)證了土司文明走向最終的末日狂歡。他們既是參與者，亦是旁觀者，被歷史的車(chē)輪裹挾著不斷向前。
文學(xué)給予戲劇以內(nèi)核和靈魂，而戲劇在一個(gè)更廣闊的三維空間內(nèi)，賦予了文學(xué)新的生命。整個(gè)作品極為精良講究，舞美、燈光、音樂(lè)、音效、服飾、形體，無(wú)不體現(xiàn)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)意和用心。服裝既華麗精美又貼合生活，反映了土司的末世奢華，大量藏飾兼具細(xì)節(jié)美感的同時(shí)又很輕巧美觀，以適應(yīng)舞臺(tái)演出的需求。
在音樂(lè)設(shè)計(jì)上，石一岑特意為《塵埃落定》設(shè)計(jì)了以藏區(qū)民歌、小調(diào)等獨(dú)具特色的音樂(lè)形態(tài)，在烘托角色情緒的同時(shí)也為作品帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)層面的民族風(fēng)情與神秘感。
劇終時(shí)，石塊和塵埃緩緩降落，眾生伏地，一切落定。正如面對(duì)生命的洪流和時(shí)代的巨輪，個(gè)體的命運(yùn)如同宇宙中的塵埃，喚起觀眾內(nèi)心的共鳴和歷史悲愴感，也會(huì)對(duì)人為什么活著、該怎樣活著，有更多的思考和感悟。
出品人九維文化董事長(zhǎng)張力剛表示：“今年是建黨100周年和西藏和平解放70周年，而以藏族為題材的作品多為歌舞演出，話劇很少;《塵埃落定》填補(bǔ)了這個(gè)領(lǐng)域的空白。”(記者 王潤(rùn) 方非)
